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　　从小就听说了老庄这个玩意儿，以为是一个很有影响力的人的名字。后来，知道，只猜对了一半。老庄是老子和庄子的合称，因为他们二人都是道学的理论大师，故被后人尊称“老庄”。
　　
　　庄子，姓庄名周，字子休，战国中期宋国蒙人，是道学思想的杰出代表，其哲学继承老子，但在此之上又有诸多发展。庄子为人清廉，不好大喜功，曾拒绝楚威王去楚国做大官，经常有许多人不敢、也想不到的想法，其标新立异唯恐21世纪玩酷小青年所不能及，所以我深深为其思想所吸引。
　　
　　庄子和老子一样把“道”作为最重要的哲学概念，庄学关心的重点是人的精神世界，即人们心灵的痛苦和烦恼，提出“安命”，但不消极，是极其正面的“逍遥游”，符合现在某些压力山大的红领、蓝领、白领的烦恼的治愈良策。外国伟大的科学家爱因斯坦提出了著名的相对论，但，更令我们骄傲的是：庄子早在一千多年前就得出了相对主义的结论，他要人们认识到万物是一样的，实质上无任何差别，以此来达到摆脱烦恼的精神安宁。
　　
　　说了这么多，想必对庄子这个人比较清楚了一点，下面就说说我们这位大家他的哲学思想。
　　
　　其一：逍遥游《逍遥游》是高中的教学篇目，曾经多少学子烂熟于心，如今，再想想，再看看才有那么一点儿记忆，大学与高中，天壤之别啊……那什么是逍遥游呢？就是要追求个人精神的绝对自由，从个人精神上摆脱一切外物和自己身体的束缚，而达到在无穷的天地之间自由自在地活动，即逍遥游。大鹏有所待，因为要飞翔就要依靠大风和它长长的翅膀，列子乘风飞行要依靠风，这些看上去是很自由的，并非逍遥游。真正的逍遥游是“无待”，是一切条件都不依靠，一切限制都没有，能在广阔无垠的天地之间真正自由的充分的依个人的意愿而行动。可往往圣人们的想法令人叫绝，且有些古怪，常人是做不到这种无待的。所以逍遥游又叫做“游心”，是真正驰骋在自由想象的天地中，作这种自由飞翔的是人们的心灵而非躯体。庄子的这种最高的人生境界是忘乎生死、得失，而与天地并生，与神明俱往，与万物为一的逍遥神游。庄子唯恐后人不能及，特给出了达到此境界的方法，就是“坐忘”或“心斋”，就是内外两忘。命其一绝。
　　
　　其二：齐物论庄子认为人们精神上有痛苦，原因在于事物有差别，因此他提出“齐物论”，即一切事物都是同样的，没有差别的理论。在当时，真的很潮，要知道古代很看重三六九等的，等级森严。这应该是从“安命”所体会而出的，也就是说事物的差别根本没有客观标准，而完全是由人的主观决定的。随人的观察角度不同而区别。并且庄子也认为认识的真伪没有判断的标准，比如：人睡在潮湿的地方要生病，但泥鳅却认为潮湿的地方正好，著名的典故——庄周梦蝶也很好的支撑了这一点。庄子还认为是与非是无法判断的，并得出了不可知论的结论，“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。”所以庄子认为一定要搞清楚是非，追求知识，那就是“道”的亏损，是“劳神明”所谓物极必反，成语朝三暮四就很好的证明了这一点。人们应成为无忧无虑、无喜无怒的真人。命其二绝。（我爱我生活文章网：www.52mylife.com）
　　
　　其三：生死观即庄子把人和万物都看成由气构成的，人来自天地间气，死后又复归天地，消除人们对于死亡的恐惧和忧虑，对生死采取达观的态度。庄子作为一个深刻的哲人，对生死观有独特的洞察，在他看来，生死与一切自然现象一样，是气的变化，气聚人生，气散人死，回归自然界。更为有趣的是，庄子曾这样准备安葬：以天地为棺材，以日月星辰为陪葬的玉器珠宝，以万物作为殉葬的礼物。他的这种观点又超出了常人的见解，只有对这位可爱的老先生了解多了，自然也就见怪不怪了。命其三绝。
　　
　　以上此三绝，可以说是庄子思想的核心，总结一下，即逍遥游，齐物论，生死观。庄子老先生种种超乎常人的见解确实别具一格、独具匠心，值得学习与研究。