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　　《老子》恐怕是世界上最难读懂的一部奇书。今人南怀瑾说，世界上绝大多数人误读《老子》，甚至是南辕北辙。孔子说，老子乃龙也，捉摸不透。我细读了上百本古今中外研究《老子》的注本和数不清的有关老子的论述，越读越不敢说：“我读懂了《老子》。”

　　为什么会出现这样奇特的现象，究其缘由，恐怕至少有这么几种原因。

　　首先，《老子》研讨的对象，是一个人类探索未知、设计未来的永恒课题。天地万物究竟是怎样形成的？宇宙、社会、人类的本质究竟是什么？推动事物发展变化的原动力究竟是什么？国家、社会、人生运动演变的基本规律和发展趋势究竟是怎样的？人类社会面临的重大的终极的基本问题《老子》都涉及到了。《老子》不但提出了前所未有之问题，而且做了大胆天才的预设和生动形象的描述。老子讨论的问题没有标准答案和参考坐标，老子的假说就像黑箱里的宇宙之谜、无限天机，既不能完全证实，又不能完全证伪。《老子》的天之道、地之道、世之道、人之道，揭示了宇宙天体、人类社会、人生百态的运行轨迹和大致路线图，并告知天人合一的境界。它是人类的理想世界和终极关怀，人类可以无限接近它，但却永远无法完全实现。正是这样，《老子》就为人们提供了一个极其巨大的解读空间和想象余地。

　　其次，《老子》所使用语言系统与众不同。《老子》语言系统隶属中国上古时代的语言系统，与现代汉语系统存在常人难于逾越的语言鸿沟，而且这种汉语语言系统和狭义的古汉语系统也存在巨大落差。现在真正精通《老子》这种汉语语言系统的人少之又少。何况，《老子》讲述的帝王之术、生存之道、宏韬伟略，实乃一种精英文化教材，而孔子为首的儒家学说则是一种大众文化的普及读本，两者有着巨大差别。

　　再次，《老子》作者的思维方式是一种复杂的有机的辩证的混沌的高级思维方式。我们从《老子》理论体系阐发的道本论、道知论、道法论、道用论中，可以发现它揭示了宇宙、社会、人生是由有序和无序、必然和偶然、有常和无常、逻辑和非逻辑、理性和非理性、可知和不可知、可说和不可说等要素组成的真实面目，它超越了普通人简单的机械的线性思维方式，它凸显了现代人试图把世界都纳入必然的逻辑的有序的（我爱我生活文章网：www.52mylife.com）和可以说明的图景的局限性和幼稚性。加之，《老子》再现这种思维方式的表述方式也与众不同。仅仅一个“道”字，全书先后讲了74次，其内涵和外延似是而非，似非而是，令人横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　复次，《老子》章句结构也与众不同。《老子》章句结构是混沌自然的结构，有点像现代意识流诗歌，其中意象飘忽不定，模糊不清。既像是巧夺天工，独具匠心。又像是随心所欲，杂乱无章。呈现出一种“正复为奇、善复为妖”同时双重肯定和双重否定的思维态势，完全不符合西方形式逻辑的基本规则和现代人的阅读习惯、接受心理。但是，人们如果反身回顾我们面对的真实世界和中华民族深层心理结构，也许你会认同鲁迅所说的“道家文化是中国文化的根脉”。

　　最后，《老子》的版本和注本极其复杂多样，其中文字谬误和传承差错俯拾皆是。加之，《老子》字面意义和深藏底蕴常常截然相反，正所谓“正言若反”。任何一个老子后人，包括现当代读者，必然或多或少地受到其影响，误读曲解在所难免。怎样跳出常人固有的单一的阅读定势和章句的具体语境，站在《老子》一书中心意旨和精神实质上，用万维思维模式去立体全面系统动态把握《老子》的真实意图和确切涵义，这是阅读国学元典一个躲不过去的阅读障碍。

　　（作者单位：西安市委党校）