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　　普陀山上，庙宇多多，确实殊胜。每日里，到庙里参拜，供奉，烧香拜佛的真叫络绎不绝，尤其几座名刹大庙，每次看到，差不多都是人满为患。不在节假日，平时，似乎也这样。有的人，跪倒在观音菩萨像前，好久好久不见起来，不知道那心里有几许诉求几多夙愿?

　　好几个庙，我也进去，但没烧香也没磕头。

　　庙门并非佛门。释迦牟尼成佛后，没有建庙，讲经说法是借用别人地方。有些时候就是在野外的草地上，大家坐在一起，而且，听讲的人很多，经常是一两千。金刚经说，佛在舍卫国，吃饭时，著衣持钵，与大比丘众千二百五十弟子一起依次排队，挨门乞食。

　　所以，佛敢言众生平等。

　　观音道场示现世间，自然会有世间相，也无可厚非，但我没去细想。

　　引起我兴致的是西天门山间，一条窄窄的路旁，一个小小的庙宇。

　　又是一个不可思议，真的神奇。

　　前面一个，是那宏伟的摩崖石刻：海天佛国;这很有佛家境界的刻石，竟然出自一位军人。而眼前的这座庙，原来叫梅福庵，现在称梅福禅院，居然也是因为一位军人;是为了纪念他，他的名字就叫梅福。

　　梅福生活在西汉，时任江西南昌都尉;汉代都尉为武官，职能跟级别可能近似于时下的县武装部长。

　　佛家戒杀生，连苍蝇蜈蚣都不让碰，要放它们走。军人，职业的特征便是杀人;而且不是一个一个的杀，是批量的杀，大规模的杀。

　　一个凡人，一介武夫，既非菩萨更非佛，其名其姓竟作了佛家寺院的名号，跻身于这声名显赫的观音菩萨道场。

　　详细的记载找不到，只有梅福辞官归隐一说，是在王莽起事，祸乱全国的时候。这位曾经的地方武装部长自己放下纱帽最后来到普陀山，在这里炼丹修道，直到去世。梅福在世期间，佛教尚未传入中国;他的修炼只能是道家还有儒家，或者二者兼修。

　　我想，梅福在山上，除了潜心修炼三省吾身之外，定然还做了不少实事善事好事。否则，死后，岛上居民不会专门给他修建纪念地“梅福庵”;还将他曾经住过的山洞，炼丹和饮用的山泉保护起来。(我爱我生活文章网：www.52mylife.com)

　　如今的梅福禅院就是在原来梅福庵的旧址上扩建的。

　　我站在那里，别人看去定然是发呆，自己却仿佛有了穿越般的感觉。

　　穿越这个词，来自当代欧美。就像灵魂这个词，最初也出自西方。2000多年前，古希腊的先哲们将灵魂纳入哲学研究，两个古典哲学学派的领军人物尖锐对立，但都同时承认灵魂的存在。分歧在于，一个认为灵魂是物质的，一个说不是。

　　灵魂能否构成一种信息场，我当然不能论断。不过，这一刻，也的确有石刻碑记恍若眼前，粗粝但清晰，是对梅福在此断恶修善的一种纪念和肯定。

　　这是看不见的石刻，深深刻在人的心里。

　　当初的“梅福庵”到底什么样，今天的人也没见过。梅福禅院最初由明代住寺僧人打造，僧人所建，当然是寺庙;但“梅福”之名，一直沿用下来。

　　梅福禅院里供奉的菩萨，是阿弥陀佛。

　　佛教世界，阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨，称为西方三圣;阿弥陀佛为三圣至尊无量寿佛，佛界人士言：位置与佛主相当。

　　是不是这样?我也不知道。不过，仅从这一点也可看出来，梅福在普陀山僧人中的地位，非同寻常。