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　　★真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。

　　★人类是天生社会性动物。

　　★怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。

　　★政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。

　　★有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。

　　★最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

　　★我爱我师，我更爱真理。

　　★人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。

　　★人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

　　★在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。

　　★真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。

　　★事业是理念和实践的生动统一。

　　★在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。

　　★凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。

　　★上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。

　　★人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。

　　★对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。

　　★幸福就是至善。

　　★习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。

　　★德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从中得来的，后者是从实践中得来的。

　　★一种合情合理的不可能总比不合情理的可能较好。

　　★愤怒，就精神的配置序列而论，属于野兽一般的激情。它能经常反复，是一种残忍而百折不挠的力量，从而成为凶杀的根源，不幸的盟友，伤害和耻辱的帮凶。

　　★遵照道德准则就是幸福的生活。

　　★幸福属于满足的人们。

　　★的根是苦的，但其果实是甜的。

　　★谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。

　　★幸福在于自主自足之中。