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1、“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”（《学而》1·1）——学习并且不断地温习，不是很快乐的吗？有志同道合的朋友从远方而来，不是很高兴的吗？

孔子语录。《论语》开篇如是说，可谓人人皆知的名言，尤其后一句，时常被人挂在嘴边，动不动就乎来乎去地。

2、“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ”（《学而》1·4）——我每天多次反省自己。替人做事是不是尽心竭力了呢？与朋友交往朋友是不是忠实诚信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？

这是孔子的弟子曾参说的。曾参，字子舆，后世名气极高，曾被奉为“宗圣”。

《礼记》中记载，曾子病危，童子看其铺的席子很华丽，就冒冒失失地问了一句是不是大夫用的，曾子一想，是呀，我不是大夫，怎么能违反礼制用大夫才能用的席子呢？就要求换掉。结果等席子换好，曾子也被折腾的一命呜呼了。

3、“礼之用，和为贵。”（《学而》1·12）——礼的功用，以和谐为贵。

以和为贵，常说，就来自这里。

本句出自有子之口。有子，姓有名若，字子有，论语中称有子，这是尊称。这个人很老实，中规中矩，而且长得和孔子很像。孔子死后，几个学生曾想立他为偶像，代孔子接受弟子们的朝拜。

4、“不患人之不已知，患不知人也。”（《学而》1·16）——不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。

孔子语录。孔子的本意是，一个人只要有本事，就不怕没人用。

5、“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》2·11）——温习已经学过的知识，能有新的体会和认识，这样就可以当老师了。

孔子讲学习的方法。温习的过程，也就是学与思的过程，只有学习与思考相结合，才能有所收获。

6、“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》2·15 ）——如果只学习而不思考就会疑惑， 反过来，如果只思考而不学习就会懈怠。

孔子语录。学与思的关系。

7、“知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》2·17 ）——知道的就是知道，不知道的就是不知道，这才是知道。

孔子的学生中，子路好勇武，性格直爽，但也显得比较鲁莽，大概有时候说话口无遮拦，不注意分寸吧，孔子看不惯，呵斥他：仲由，我不是告诉你什么叫知了吗？怎么一眨眼功夫就忘了？知道就是知道，不知道就是不知道，这就是知道。

记住，再忘了的话，小心打板子。

这里，孔子的意思，是告诉我们，人要有自知之明，不要装腔作势，不懂装懂。

8、“人而无信，不知其可也。”（《为政》2·22）——一个人不讲信誉，不知那怎么可以。

孔子语录。说得好啊！

9、“是可忍，孰不可忍也！”（《八佾》3·1 ）——这样都可以忍受，还有什么不可以忍受的呢？

前面还有一句“八佾舞于庭”，是说鲁国大夫季平子用六十四人的规格在自家院子里舞蹈奏乐。按周礼规定，只有天子才有资格用八佾（一佾八人），其下诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士用二佾。季平子的级别，只配用四佾，显然违反了周礼的规定，属僭越中的僭越，所以孔子极其愤慨。

还有一种解释是这样的，是针对季氏而言的：他这样的事都忍心去做，还有什么事不忍心去做的呢？

现在我们说这句话是忍无可忍的意思，但感觉后一种解释更好。

10、“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》4·8 ）——早晨知道了真理，晚上死去也值了。

孔子语录。

有点怕怕的感觉。为真理而死，死得其所乎？我也不知道。唉！反正说什么的都有，各位看着办吧。