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　　安详本身就是喜悦

　　安详是一种不需要条件作保障的快乐，它是一种来自生命本身的快乐，一种只有向内求才能得到的快乐。当一个人内心存有安详，仅仅从一餐一饮、半丝半缕中，就可以感受到世界上最大的幸福。否则，即使他拥有世界，也可能和幸福无缘。

　　安详本身就是喜悦。

　　就像月光，无论照在谁家的屋顶上，它的清辉都是皎洁的。

　　就像清泉，用什么勺子舀出来，用什么杯子去喝，它的味道都是甘醇的。

　　孔子六十而耳顺，说明孔子六十岁时已经被喜悦充满心田，而且是无条件的充满，环境已经无法影响这种喜悦，任何恶风苦雨已经无法影响这种喜悦。

　　庄子能够在爱妻去世时鼓盆而歌，说明他的喜悦已经超越了生死，或者说，就连生死都无法在他的喜悦之海中激起一丝涟漪。

　　佛陀可以坦然地接受婆罗门吐在脸上的痰，说明他的喜悦已经盛大到可以把一口痰忽略不计。

　　古代有些传说故事，常常假托北宋著名文人苏轼的名义以扩大影响。有一个故事说，大学士苏东坡被贬到江北瓜州时，和仅一江之隔的金山寺住持佛印交情甚笃，经常高谈阔论。

　　一日，他自觉修持有得，即撰诗-首：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”再三吟咏，颇为自得，便派书童过江，送给佛印印证。

　　岂料佛印阅毕，只是莞尔一笑，不疾不徐地批了两个字，随即交给书童原封带回。欣然等待佳音的东坡居士，以为禅师将会赞叹一番，急忙开封。他万万没有料到，诗稿上面被歪歪斜斜地批了“放屁”两个大字。东坡非常愤怒：“岂有此理!本居士一定要讨个公道。”随即叫书童备船渡江。

　　船刚靠岸，便发现禅师身边的一位小和尚已经含笑相迎了。小和尚说，他家师父今天行脚在外，让他把这封信转给大居士。

　　东坡展信一看，就傻了眼。只见信上写着：“八风吹不动，一屁打过江。”东坡恍然大悟，面红耳赤，惭愧不已。夸口“八风吹不动”，竟然被“一屁打过江”，东坡与佛印的修持，孰高孰下，不言自明。

　　看完这个故事，许多人都会取笑东坡居士，却很少有人取笑自己。细究起来，我们可能天天都在过江呢，弄不好我们可能一天要过无数次江呢。那是因为我们的心里有太多的风，有远比东坡居士多得多的风。

　　识破“八风”(利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐)，是收获喜悦的关键。

　　忍人所不能忍，行人所不能行，成人所不能成。当喜悦成为习惯，这个“忍”都没必要了。
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